De puriteinen had een grote culturele en politieke invloed op vroege Amerikaanse leven. Puritanisme duurde tot in de late 1720s, weg te geven aan ideeën, geïmporteerd uit Europa van de verlichting en een verschuiving culturele en bevolking in het zuiden. De Amerikaanse kolonies waren ook de ontwikkeling van een religieuze tegenstellingen regelde in een politieke en economische macht. Puriteinen hield dagboeken waarin de nadruk lag op de spirituele reis van de schrijver. Maar vaak, bijzondere religieuze betekenis of belang werd gevonden in alledaagse gebeurtenissen. Het uiterlijk van een slang op iemands eigendom zou bijvoorbeeld de aanwezigheid van het kwaad, suggereren.
Bijbelse invloed
Tijdens de jaren 1670 en 1680s schreef New England geestelijken preken die trok direct uit het boek van Jeremia. Dit boek van het Oude Testament is een waarin de profeet Jeremia de Hebreeën voor verliezende religieuze toewijding en op zijn beurt Gods gunst scheldt. Hedendaagse wetenschappers noemen deze preken "Jeremiads." Dit literair genre is een formulaire, waarin de schrijver eerste geeft een overzicht van de vreugde en geloof eens gehouden door de Gemeenschap reglementeringscomité hen voor huidige en recente zonden en vervolgens pleit voor hun berouw. Omdat puriteinen op het moment bestudeerd zowel de Schrift en de natuur op tekenen van Gods bedoelingen, werd ze steeds meer verontrust door aardbevingen, explosies en branden, die ze gelijkgesteld met Gods woede.
De spirituele zoektocht
Puriteinse schrijvers, zoals de dichter Anne Bradstreet en John Winthrop, schreef over hun eigen spirituele ervaringen. Bradstreet gedaan door middel van persoonlijke gedichten en een dagboek. Winthrop is bekend om een beroemde 1630 preek bekend als "Model van christelijke naastenliefde," die werd geleverd aan boord van het schip Arabella zoals de puriteinen het Amerikaanse continent benaderde. In de preek benadrukt Winthrop belangrijke puriteinse overtuigingen en zijn visie voor de nieuwe samenleving dat ze hoopte te maken. De toespraak wordt vaak verwezen door de "Stad op een heuvel" metafoor dat Winthrop ingekaderd binnen het, en ontworpen lijkt te motiveren de puriteinen door contrasterende hun situatie met een ideale samenleving. Amerikaanse politici citeren nog vaak de preek.
De gewone stijl
Puriteinse schrijvers favoriet grotendeels de "gewone"stijl van schrijven, die streeft naar het gebruik van eenvoudige zinnen en gemeenschappelijke taal. Latijnse citaten of uitgebreide metaforen werden gewoonlijk niet gebruikt. Puriteinen aangenomen de duidelijke stijl, omdat zij geloofden dat het een beter instrument voor het openbaren van God's waarheid dan meer sierlijke taal was. Toespelingen naar Griekse mythologie of klassieke literatuur werden beschouwd als wegversperringen aan de essentiële spirituele boodschap, door zowel puriteinse lezers en de schrijvers. Bijvoorbeeld, in plaats van met behulp van een creatieve metafoor waarin een vel papier wordt vergeleken een wenkende kom van zoete room, zou een puriteinse schrijver gunst een eenvoudige beschrijving van blanco papier.
De Europese stijl
Zoals Shakespeare voor zijn sonnetten gebruikt, schreef de dichter Anne Bradstreet haar poëzie als sonnetten, in dezelfde Elizabethaanse stijl. Ze was een van de eerste dichters aan het schrijven van dit soort Engelse vers in de Amerikaanse koloniën. 'De auteur haar boek' is een voorbeeld van een van de Bradstreet sonnetten. Het is een zeer ontwikkelde en uitgebreide verwaandheid, of metafoor, voor de spreker boek als een verweesde kind van soorten. De spreker vraagt het boek "kruipend brat" en "nakomelingen van de ziek-gevormd" te brengen hoe moeilijk het is om te beheren. Bradstreet is duidelijk onder de schrijvers die vermeden of strikt verhoor spirituele symbolen in het leven om een Europese poëtische stijl afgestapt.
