De uitdrukking "Shekinah glorie" verwijst naar een passage in de Bijbel. Wanneer koning Solomon een offer aan God in de tempel in 2 biedt Kronieken 7, een brand afdaalt uit de hemel en brandt van het offer, het voorkomen van de priesters en het volk van Israël komen in de buurt van. Het vuur wordt genoemd in de Bijbel als de "glorie van de heer", maar werd later bekend als de Shekinah.
Salomo en de Shekinah
De Bijbel eigenlijk gebruikt niet het woord "Shekinah" om te verwijzen naar de brand die komt neer uit de hemel te branden van Salomo's offer. Het incident wordt aangeduid als de "Shekinah glorie" vanwege de eeuwen van Joodse en christelijke theologische speculaties over de betekenis van deze passage in de Bijbel. In de joodse religie, het woord "Shekinah" traditioneel aangeduid met de actieve aanwezigheid van God. In de passage over Solomon's offer in 2 Kronieken 7 komt Gods macht neer uit de hemel op aarde te aanvaarden van het offer, een voorbeeld van Gods Shekinah of aanwezigheid. De Bijbel noemt dit vuur "de glorie van de heer." Volgens "The Zondervan encyclopedie van de Bijbel" van Merril C. Tenney, later christelijke theologen gebruikt dezelfde zin te beschrijven van Gods incarnatie als Jezus.
De immanentie van God
Volgens "The teweegbrengt God" door Carl A. Raschke en Susan Doughty Raschke, het woord "Shekinah" komt van een woord voor "om met te leven." In Joodse geloof is het Shekinah Gods immanentie of intieme aanwezigheid met het volk van Israël. Als de Bijbel God beschrijft als zijn blij met het volk van Israël, de Shekinah is aanwezig en treedt de tempel als het vuur van Gods heerlijkheid. Wanneer God ontstemd wordt en de Shekinah intrekt, wordt de tempel van Salomo vernietigd. Christelijke theologen zag de geboorte van Christus, als een teken dat Gods glorie of Shekinah wederom was aanwezig in de wereld.
De Shekinah in Joodse mystiek
Het concept van de Shekinah blijven evolueren. In de joodse mystiek, bekend als de Kabbalah, heeft God 10 aspecten of "shefiroth," waarvan het Shekinah behoort. Omdat het woord "Shekinah" een vrouwelijk zelfstandig naamwoord in de Hebreeuwse taal is, was de Shekinah door kabbalisten geïnterpreteerd als Gods vrouwelijk aspect. Het verhaal van Adam en Eva beoefenaars van Kabbala geïnterpreteerd als een verhaal over de verbanning van de Shekinah van God. Eén van de doelstellingen van de Kabbala mystiek moest God met de Shekinah herenigen.
Het Goddelijke Vrouwelijke
De filosoof van Joodse Platonist Philo gekoppeld de Shekinah met de verwijzingen naar "Hokhma" of Gods wijsheid in de Bijbel. Het Griekse woord voor wijsheid is "sophia," dus gnostische en christelijke mystici een theologie van de Shekinah als een vrouwelijke personificatie van Gods wijsheid genoemd Sophia ontwikkelde, soms geïdentificeerd met de Heilige Geest. Moderne feministische theologen zoals Elizabeth A. Johnson hebben bevorderd het concept van Sophia als een manier om het evenwicht van de traditionele conceptie van God als een mannelijke figuur.
