Ierse immigratie naar de Verenigde Staten heeft een blijvende indruk op de Amerikaanse cultuur. Hoewel de Ierse had geweest hij was uitgeweken naar Amerika sinds de koloniale tijd, kwam de grootste golven van immigranten in de jaren 1850--tijdens de Ierse aardappelschaarste. Zodra ze geregeld in de Verenigde Staten, de Ieren geïmporteerd en aangepast hun keuken, genres van muziek, religieuze tradities en een nieuwe stijl van politiek te organiseren, onder vele andere tradities.
De Ieren bracht een rijke culinaire traditie die zij aangepast aan de levensmiddelen beschikbaar in Amerika. Een voorbeeld hiervan is de Iers-Amerikaanse schotel van cornedbeef en kool. In Ierland aten de Ierse vaak gekookt varkensvlees producten--ham, zout varkensvlees of spek--met kool en aardappelen. Zodra ze in Amerika aankwam, echter, vonden zij varkensvlees was duurder dan rundvlees, zodat ze varkensvlees met Cornedbeef vervangen. De schotel was vaak gegeten in inrichtingen die nu essentieel voor Amerika's restaurant landschap--de Ierse pub zijn. Het Ierse publiek-huis is een Ierse instelling, een bijeenkomst plaats om te eten, drinken en genieten van Ierse cultuur.
Toen de Ieren aankwam in Amerika, vooral in de jaren 1850, zij geconfronteerd harde discriminatie van nativist groepen als de woordjes kennen. Anti-katholieke gevoelens in Amerika gedwongen de Ieren terug te vallen op de tradities van etnische organisatie die ze hadden gekend in Ierland. In de 19e eeuw, Ierse-Amerikanen elkaar geplakt op de plaats van werkgelegenheid en de infrastructuur voor de vakbonden van de Amerika's gebouwd. Dit omvatte vakbonden in de publieke sector, zoals die welke verband houden met politiediensten, spoorweg werknemers en contractanten van het hulpprogramma.
St. Patrick's Day is een dag waarop de Amerikanen Ierse cultuur vieren. Ierse immigranten eigenlijk maakte de vakantie meer populair in Amerika dan het was in Ierland. Tot het midden van de 20e eeuw was St. Patrick's Day een kleine religieuze feestdag in Ierland, waar gezinnen bezocht katholieke massa en had een grote maaltijd. In overeenstemming met de wens van de Ierse immigranten om etnische solidariteit, draaide ze St. Patrick's Day in een jaarlijkse viering van het Ierse erfgoed. De wortels van dit idee werden zo spoedig 1762, wanneer Ierse soldaten in het Britse leger marcheerde door New York stad opnieuw verbinding te maken met hun erfgoed op 17 maart gevonden.
De Ieren in Amerika verdiende een reputatie voor hete tempert en fervent pugilism die in de invoering van een nieuwe sport culmineerde--boksen. Geworteld in een gevoel van solidariteit van de Ierse tegen anti-katholieke tegenstanders, boksen vaak verweven met politiek. De macht makelaars van Tammany Hall New York City, ingehuurde misdadigers die hun vuisten gebruikt voor het doen gelden van de machine van de politieke macht. Boksers zoals John Sullivan en John Morrissey bevorderd de reputatie van de "Fighting Irish."
Iers-Amerikaanse immigranten brachten nieuwe stijlen van muziek en soorten teksten naar Amerika's muziekscene. Ierse ballades, zoals "Danny Boy," "My Wild Irish Rose" en "Als Ierse ogen zijn glimlachend," werd populair onder de Ierse en de niet-Ieren. Stephen Foster, een Amerikaans componist, opgenomen Ierse lyriek en pentatonische toonladder in zijn werken.